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| 頭銜：我是帥哥 |
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瑤族的傳統(tǒng)節(jié)日瑤族的傳統(tǒng)節(jié)日較多,除過春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等外,還有自己特有的傳統(tǒng)節(jié)日,如盤王節(jié)、祭春節(jié)、達(dá)努節(jié)、耍歌堂、啪嗄節(jié)等。山歌節(jié)瑤族的傳統(tǒng)節(jié)日較多,除過春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等外,還有自己特有的傳統(tǒng)節(jié)日,如盤王節(jié)、祭春節(jié)、達(dá)努節(jié)、耍歌堂、啪嗄節(jié)等。節(jié)日里因為人多,飯一般不用鐵鼎鍋煮,而用木甄蒸,這種飯香氣更濃。每逢節(jié)日。瑤族人家還要做粑粑。節(jié)日菜肴主要是雞、鴨、魚、豬肉、豆腐、粉絲以及各種蔬菜。有的地方瑤族四月八還要煮烏米飯。在湖南江水縣的瑤族姑娘,每年農(nóng)歷四月初八過“野餐節(jié)”時要吃花蛋,制作花粑粑,吃花糖。姑娘們在吃花蛋、花糖和花粑粑時,小伙子不許偷看,違者還要受罰。歌堂節(jié)“耍歌堂”節(jié),又叫“耍望”節(jié),是廣東省連南瑤族自治縣、連山瑤族自治縣瑤族人民的隆重節(jié)日“耍歌堂”是瑤語譯音,意為慶豐收。也是青年男女對歌覓友的節(jié)日。三五年舉行一次,一般在金秋季節(jié),十月十六日左右,歷時三天、九天不等。“耍歌堂”是八排瑤民喜慶豐收,最隆重最大規(guī)模的傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)《廣東新語》載：“歲仲冬十六日,蓋田野功畢也,諸瑤至廟為會,名曰耍歌堂,男女同集跳舞唱歌,同時自由結(jié)婚,禮儀甚為簡單”。由此可見,瑤族定在農(nóng)歷十月十六日舉行的“耍歌堂”是傳播歷史和喜慶一年辛勤勞動獲得豐收的傳統(tǒng)節(jié)日。耍歌堂可分為大歌堂和小歌堂,大歌堂歷時三天九日,每十年舉行一次,小歌堂歷時一天,三年五載舉行一次。舉行大或小歌堂,由各排民眾商議決定,但時間都定在農(nóng)歷十月十六日。這一天,也是全瑤族共同的節(jié)日--“盤王節(jié)”,而連南八排瑤則叫“耍歌堂”。節(jié)前在六七月間,各家各戶就開始積蓄糧食、大豆,催肥豬、牛、雞、鴨等�！疤扉L公”、“頭目公”、“先生公”等長輩必須預(yù)早聚會,商定歌堂開支款項,然后攤派到各家捐款捐物,用以修繕排里的廟宇,油漆翻新盤古王塑像和各房姓的祖先塑像,購買酒肉、香燭等歌堂用品。各家各戶事先告知親戚朋友,邀請他們屆時上排玩耍。同時,宰牛豬、殺雞鴨、磨豆腐、做糍粑、釀米酒,招待四方賓客。如今,隨著生產(chǎn)的發(fā)展,生活水平的不斷改善和提高,瑤胞的“耍歌堂”也推陳出新,賦予新的內(nèi)容。耍歌堂之日,瑤家戶戶早起,清晨先鳴土銃三響,接著銅鑼叮當(dāng),牛角嘟嘟,長鼓梆梆,迎來傳統(tǒng)的節(jié)日。耍歌堂第一個儀式,是“游神”大典。三聲土銃炮響開道,接著由瑤排一老人,即村上最權(quán)威的人,鳴鑼率眾過街串行游行,老者后面跟著兩名彪形大漢,雙手擎舉一株帶枝帶葉的毛竹（碗口粗大,三丈多長,所謂“幡竹”）。竹枝上吊著玉米包、稻穗、花紙條、彩綢絲帶等。幡竹之后是拾神像隊伍,繼而分別是長鼓隊、銅鑼隊、嗩吶隊、男歌隊、女歌隊、小孩隊以及扛著長矛、大刀、三齒叉、鳥槍等武器的獵隊,浩浩蕩蕩,逶迤而行,鼓樂喧天,載歌載舞,周游全排的大街小巷。游行隊伍凡是經(jīng)過巷口、轉(zhuǎn)彎處,都有人在那里發(fā)放糍粑餅果,賜酒犒勞。游行者掛備瑤袋領(lǐng)收這些物品,酒即每人一碗,一飲而盡。此刻,瑤排山寨,人流舞長龍,盛裝顯繽紛。歌舞隊跳著剛健粗獷的長鼓舞,龍騰虎躍,非常壯觀。而“當(dāng)當(dāng)、嗚嗚、嗡嗡、乒乓”的鼓角之聲,此起彼伏,響徹群山,人們沉浸在歡歌漫舞之中。游神結(jié)束,眾人先分享酒飯佳肴。痛飲一番之后,人們來到“歌堂坪”,進行“謳歌跳舞”。這時,瑤排的姑娘身穿盛裝,頸系銀圈,頭盤用野薏米串成的珠子,跚跚而來,排列在歌坪上方。先由司儀走進歌堂坪中間,引吭高歌,眾人同聲和唱,歌聲震撼群山。隨后,瑤族青年另男子三五成群,頭纏紅布頭巾,高插白雉翎,身穿盛裝,腰掛長鼓,呼哨而來,向著姑娘們跳起粗獷、剛健的長鼓舞,邊舞邊唱。一般先從催請歌唱起,然后唱盤問歌,繼而唱初交歌、深交歌。姑娘們與互相對歌問答,形象生動的比擬,幽默詼諧的玩笑,生動深刻的警句,穿插其中,妙趣橫生。未婚男女傾吐衷腸,借此機會選擇佳偶,非常熱鬧。過州過府是“耍歌堂”的一個中心環(huán)節(jié)。目的是懷念祖先遷徙到瑤山的漂洋過海的艱苦歷程。他們在歌堂坪上插３６枝竹簽,簽上用色紙寫上雍州、道州、荊州等標(biāo)致,竹簽每隔兩米插一枝,成方塊形。屆時,由族長、先生公接著銅鈴,念著經(jīng)書在前面開路,接著長鼓隊、牛角隊、銅鑼隊、男歌隊、女歌隊等排成長龍,圍著竹簽（州府）轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,每個州府都繞轉(zhuǎn)九周,好比古代戰(zhàn)爭行軍列陣,場面十分壯觀。瑤家有唱不完的歌。當(dāng)人們唱夠了,唱累了,喝醉了,歌堂便進入追打“三怪”的儀式。所謂“三怪”,即由三人用黑、黃、白三種顏色扮成黑臉公、黃臉公、白臉公,代表妖魔邪惡,每人身掛三斤豬肉在前面跑,后面群而追之。有的舉刀拿斧,有的拿鋤拿捧,呼喊著“殺呀！追呀！打呀！”,搶他們身上的獵肉。這“三怪”不管道路坎坷,拼命沖出密集的人群,往田野山崗逃跑�！白反蛉帧钡膬x式,一直弄到追的逃的都精疲力竭才罷休。爾后,那三斤豬肉就歸扮演者所得。“槍殺法真”是耍歌堂最壯觀的一個儀式。傳說法真原是一個民族英雄,為驅(qū)逐外來侵略,保護瑤家立過功勞。但是后來變節(jié)求榮,充當(dāng)內(nèi)奸,把外敵引入瑤山,給瑤民帶來災(zāi)難,瑤民要槍殺他。另一種傳說認(rèn)為法真是民族英雄,瑤家凡在耍歌堂時都要紀(jì)念他。這種儀式很有特色,由一個英俊威武的男青年裝扮成法真,左手抓公雞,右手執(zhí)寶劍,挺立站在木梯上,再由數(shù)人抬起木梯,在歌堂坪上示威游行,然后由幾名槍手跟著“向天嗚放鳥槍”。從表演形式來看,反映的內(nèi)容屬后者,即歌頌法真,以示紀(jì)念。“耍歌堂”最后的一個儀式是送神,即把祖先塑像送回廟宇里去。當(dāng)夕陽西下時,集體參加的各種儀式己經(jīng)結(jié)束,人們各自歸家張羅晚餐。晚餐席間,賓主開懷暢飲。有的瑤佬當(dāng)著六親邊飲邊唱,多是敘述歷史或神話故事。過去的瑤歌曲調(diào)壓抑低沉,就是在結(jié)婚時唱的戀歌仍有哀怨之情,可見瑤族人民千百年來所受的壓迫之深。現(xiàn)在的當(dāng)?shù)攸h政文化部門非常重視排瑤這一傳統(tǒng)節(jié)日,連南瑤族自治縣人民政府曾經(jīng)有領(lǐng)導(dǎo)、有組織地在本縣大掌、油嶺、軍寮等瑤排舉行過幾次盛況空前的“耍歌堂”,節(jié)日盛會并事先邀請省民委、文聯(lián)、作協(xié)等單位的嘉賓、詩人、藝術(shù)家、音樂家、攝影家、報社和電視臺記者,光臨觀賞,參加慶�；顒�。如今每逢“耍歌堂”盛大節(jié)日,瑤族同胞都會張開嘹亮的歌喉,放聲歌唱共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo),以昂揚激越、抒情明快的歌聲贊美瑤家的新生活。曬衣節(jié)每年舊歷六月六,廣西桂平縣的盤瑤要隆重地歡慶一年一度的曬衣節(jié)。節(jié)日的早上,各家各戶的老者指揮年輕人有秩序地把箱子、柜子及衣服、鞋子等搬到房外曬谷坪,攤開在竹墊上或掛在竹竿上,等候烈日曝曬,整個寨子色彩斑斕,成了衣物的“海洋”。曬到三四個小時后再把衣物等放回原處。到了傍晚,全寨人站在曬谷坪上,對著西沉的太陽頻頻招手,表示對太陽的感激和崇敬�！皶褚鹿�(jié)”家家戶戶要宰雞殺鴨歡慶,別有情趣。干巴節(jié)干巴節(jié),是云南省河口瑤族自治縣瑤山鄉(xiāng)一帶藍(lán)靛瑤人(瑤族支系)人民一年一度的節(jié)日。每年農(nóng)歷三月初三舉行。他們從農(nóng)歷二月下旬便開始忙碌起來。大家首先商定節(jié)日這天是上山打獵還是下河捕魚,然后再分頭準(zhǔn)備。決定上山打獵的人們就著手燒木炭、修槍、舂火藥、打碼子;準(zhǔn)備下河捕魚的人們也各置器物。各家各戶都用最好的糯米釀制米酒,準(zhǔn)備歡度“干巴節(jié)”。節(jié)日那天,上山圍獵的成年男子,手持弓弩、火槍,帶上粑粑于破曉時踏上征途。獲得野味,大家共享,若是獲不到獵物,便會被人取笑。尤其是“門胞”(小伙子)要被“門煞”(姑娘)所輕視。因此,上山的“門胞”總是千方百計滿載而歸。下河捕魚蝦的人們也照此辦理。老人、婦女則留守,忙于準(zhǔn)備年飯,燒雞鴨,煮五顏六色糯米飯,春粑粑,各美酒。傍晚,人們回到寨中,互相串門,互相祝賀。大家取出香甜的米酒,吃著香噴噴的糯米花飯,將當(dāng)天獵取的野味和魚,美美地飽餐一頓。不能吃完的,留下一部分,掛在火塘邊上,烤成干巴,留著以后招待客人。晚上,當(dāng)夜幕籠罩著山寨的時候,男女老幼經(jīng)過一天的勞碌奔波,都圍坐在火塘邊,唱起動人的瑤歌。飯后,大家聚于廣場,男的敲銅鼓,女的舞蹁躚。人們盡情享受勞動之余的歡樂,預(yù)祝豐收,歡度佳節(jié)。了解更多中國風(fēng)俗習(xí)慣：http://www.yihanglipin.com/thread-7133-1-1.html |
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2014/8/6 10:10:32
